Κυριακή 29 Απριλίου 2012

Β΄ Λογοτεχνικός διαγωνισμός διηγήματος (1)


Β΄ Λογοτεχνικός διαγωνισμός διηγήματος

Α΄ ΒΡΑΒΕΙΟ

Ο ΠΟΔΗΛΑΤΗΣ
                                                         Της Αναστασίας Τοπαλίδου
Έχει μόνο έναν πατέρα ο Απόστολος. Κι έναν αδερφό, αλλά δεν αντάμωσαν χρόνια τώρα. Αυτός ξέρει μόνο έναν πατέρα κι αφού κανείς άλλος δε γύρισε να κοιτάξει, να τον δει, ούτε κι αυτός γυρνά να δει άλλον εκτός από τον πατέρα του το μπάρμπα-Μήτσο. Καλός άνθρωπος ο μπάρμπα-Μήτσος, ασχολείται με το μπαξέ του. Ο Απόστολος με το ραφτάδικό του. Όποιο ρούχο χρειάζεται επιδιόρθωση, στα χέρια του βρίσκει την απαραίτητη φροντίδα. Μερακλήδες πελάτες τού πήγαιναν κάποτε ωραία υφάσματα από το εξωτερικό να τα μεταμορφώσει σε κοστούμια. Ευλογημένα τα χέρια του. Αν είχε γεννηθεί αλλού κι είχε κι η τύχη του τα μάτια ανοιχτά, θάτανε μεγάλη φίρμα.
«Εδώ στο σακάκι σού έκανα ένα μικρό σκίσιμο κύριέ μου να είσαι ντυμένος με την τελευταία λέξη της μόδας» ενθουσιάζονταν ο Απόστολος, χαίρονταν με τις δημιουργίες του, χαροποιούσε και τον πελάτη. Τώρα έσπασε η δουλειά κι οι ενθουσιασμοί λούφαξαν μες τη ραπτομηχανή. Φερμουάρ, στριφώματα, κοντέματα, ανοίγματα, στενέματα δουλεύει ο Απόστολος μα και πάλι ευχαριστημένος είναι.
Καιρό, σέρνεται η μπόχα πως είναι τοιούτος. Αυτοί που δε χώνεψαν πως ένας ολόκληρος άντρας με μουστάκι να διαθέτει τέτοιο ελάττωμα και στα σαράντα πέντε του δεν τόχει απαρνηθεί, καιροφυλακτούσαν κρυμμένοι έξω από το σπίτι του ν’ ανακαλύψουν τα Σόδομα και τα Γόμορρα αλλά τίποτα δεν ανακάλυπταν γιατί τίποτα δεν υπήρχε. Το φως στο εργαστήρι του Απόστολου έκαιγε ως αργά και μετά τις δώδεκα χώνονταν όλο το σπίτι στο σκοτάδι.
Ο Απόστολος δε γνώριζε αυτά που λέγονταν και συνέβαιναν πίσω από την πλάτη του…μόνο∙ γιατί για το άλλο μέρος του κορμιού του οι φήμες δεν ευσταθούσαν. Όταν του το ανέφερε ο φίλος του ο ταξιτζής γέλασε τόσο πολύ που παραλίγο να πνιγεί μ’ ένα κομμάτι μπιφτέκι που έτρωγε. Ευγενικός ναι κι ενθουσιώδης κι αζευγάρωτος κι ευαίσθητος, τοιούτος όχι. Σβήνει το φως να ξαπλώσει και δεν μπορεί να κοιμηθεί από τη σκέψη. Τρυπώνει εκεί μέσα μια Βουλγάρα, του χαμογελά, γυαλίζουν οι κρίκοι στα μικρά της αυτιά. Ιβάνκα, Ιβάνκα μονολογεί κι ανυπομονεί να της ράψει ένα φουστάνι.
Έχει λίγο καιρό που με το φίλο του τον ταξιτζή επισκέπτονται την αγορά κοντινής πόλης βουλγαρικής, φορτώνονται φτηνές μπύρες και αναψυκτικά κι αθλητικά φιρμάτα παπούτσια. Την τελευταία φορά ο Απόστολος φορτώθηκε και την έννοια της Ιβάνκα.
Η Ιβάνκα γνωρίζει πολύ λίγα ελληνικά και ο ταξιτζής κάνει το διερμηνέα. Καμμιά φορά θέλει να κάνει και τον εραστή αλλά σκιάζεται και μαζί κουτσογελά στο μυωπικό, τρυφερό βλέμμα του Απόστολου, δε θέλει να του χαλάσει την ιστορία, δεν κάνει να χαλάσει κι η φιλία τους. Την Ιβάνκα την ήξερε από παλιά. Πηγαινοέρχονταν μεγάλο διάστημα στην πόλη για τη μάνα της. Χήρα∙ γνώριζε πως ο ταξιτζής έχει οικογένεια αλλά δεν την ένοιαζε. Εκεί στην έδρα της ήταν ολόδικός της. Τον περίμενε τα Σαββατοκύριακα φορώντας τα εσώρουχα που της αγόραζε για το καλοστεκούμενο σώμα της. Αλλά πήρε είδηση η ταξιτζού, έπεσαν κι οι συγγενείς που την προστάτευαν, μην την αφήσει δίχως δεκάρα ο σαρδανάπαλος, και το αποτέλειωσαν το ζευγάρωμά τους. Με χίλια ζόρια ο ταξιτζής πηγαινοέφερνε τον Απόστολο κάθε βδομάδα. Τον έβαζε η γυναίκα του να ορκίζεται σε όλους τους αγίους για το άμεμπτο των ταξιδιών του ώσπου τη βαρέθηκε, «μη μου ζητήσεις άλλη φορά να ορκιστώ άτιμο γέννημα», της είπε, «κι ο ίδιος ο Θεός φωτιά θα ρίξει να σε κάψει».
**********************
Θα τη φέρω, μίλησε ορθά κοφτά ο Απόστολος στο μπάρμπα Μήτσο. Πήρε μια ώριμη ντομάτα και τη δάγκωσε προσεκτικά μην πεταχτεί ζουμί και τον λερώσει. Σκυμμένος ο μπάρμπα Μήτσος γέμιζε ένα μεγάλο καλάθι με κόκκινες πιπεριές. Αφού τη θέλεις, τούπε μοιραία. Τον πείραζε και δεν τον πείραζε που η μελλοντική του νύφη θα ήταν Βουλγάρα. Μα και πάλι, μια ζωή ο Απόστολος μονάχος την πέρασε, μπορεί από ατυχία, μπορεί κι από ξεροκεφαλιά και που νάβρει γυναίκα πούχαν φύγει όλες. Συνέχισε να γεμίζει τον κουβά κόκκινες πιπεριές.
Βραδιάζει. Ο Απόστολος κάθεται στη βεράντα σε μια πλαστική καρέκλα. Δε θέλει να ξαναμπεί στο εργαστήρι του. Είναι τόσο ήμερο το σούρουπο κι ένας αέρας ελαφρύς μπαίνει στ’ ακίνητα μάτια, περνά κάτω από τις μασχάλες και τις δροσίζει, χαλαρώνει τον κόμπο στο λαιμό του.
Ο μπάρμπα Μήτσος μπήκε στο κουζινάκι να πλυθεί. Έφαγε, χτενίστηκε στο στρογγυλό καθρέφτη δίπλα στο παράθυρο με τη θαλασσιά κουρτίνα, βούρτσισε τα παπούτσια του να γυαλίσουν κι έφυγε για το καφενείο να ξεσκάσει. Ο Απόστολος δε βγαίνει, σπάνια στην ταβέρνα με τον ταξιτζή. Τρώνε σουβλάκια, πίνουν μπύρες, σιγομιλούν για την Ιβάνκα, ανάβουν τα σωθικά του Απόστολου και πλαγιάζει πλανταγμένος στο κρεβάτι του από έρωτα.
Σκούπισε με τη μπλούζα τα γυαλιά του, τα ξαναφόρεσε κι έμεινε να χαζεύει στο δρόμο. Λιγοστά παιδιά στην άκρη του έπαιζαν, κλάμα μωρού γέμισε τον αέρα, βόμβος αεροπλάνου έφτασε στ’ αυτιά του από μακριά. Την άλλη εβδομάδα, τη Δευτέρα, θα τη φέρει την Ιβάνκα. Είναι όλα κανονισμένα. Την άλλη Δευτέρα.
***************************
Το ταξί σταμάτησε στη δεξιά άκρη του δρόμου. Ο Απόστολος κατέβηκε κι άνοιξε την πίσω πόρτα να βγει η Ιβάνκα. Λευκοντυμένη με πολύχρωμο πιαστράκι στα μαλλιά. Νέα. Στρώνει τη φούστα της, την τινάζει απαλά, κάτι λέει στον Απόστολο ο ταξιτζής, ο μπάρμπα Μήτσος παρακολουθεί από το παράθυρο, η Ιβάνκα περνά διστακτικά στον ώμο μια ψάθινη τσάντα και κοιτά προς το σπίτι, προλαβαίνει κρύβεται ο μπάρμπα Μήτσος, είναι ώρα να βγει για τα καλωσορίσματα.
Η Ιβάνκα έχει χαμόγελο μικρού παιδιού. Το χέρι της λεπτό σφίγγει το δικό του, αρθρώνει μια καλημέρα με τους φθόγγους να βαραίνουν κάτω από την προφορά της γλώσσας της. Την κοιτά στα μάτια. Καστανά γλυκά και αλλήθωρα όσο πατάει η γάτα. Της προτείνει να καθίσει στη σκιά στη χαμηλή βεράντα να ξεκουραστεί από το ταξίδι. Κατανοεί τα λόγια του και κάθεται χαμογελαστή κοιτώντας συνέχεια τον Απόστολο. Πρώτη φορά βλέπει έτσι ευδιάθετο το γιο του ο μπάρμπα Μήτσος. Τα μάτια του λαμπυρίζουν σαν εικοσάχρονου που έκανε τη μεγαλύτερη τόλμη της ζωής του. Χαλάλι σου σκέφτεται, κάτι μουρμούρισε, πως παράτησε τη δουλειά στο μπαξέ, και τους άδειασε τη γωνιά.
Ο Απόστολος μπήκε στο κουζινάκι να φτιάξει κάτι πρόχειρο να φάνε. Έμεινε μόνη η Ιβάνκα στη χαμηλή βεράντα. Ο μπαξές, εκατό, εκατόν πενήντα μέτρα παρακάτω, πρασίνιζε φαρδύς ανάμεσα σε καλοφτιαγμένους φράχτες. Μπροστά ο δρόμος, ο ταξιτζής είχε φύγει, πλάι της η μικρή κουζίνα και το ανοιχτό παράθυρο με τη θαλασσιά κουρτίνα, το τσιτσίρισμα από καυτό λάδι στο τηγάνι κι η μυρουδιά του τηγανισμένου αυγού, της φρέσκιας ντομάτας και του μαϊντανού και το σφύριγμα του Απόστολου. Έκλεισε τα μάτια, καλός είναι ο Απόστολος. Μήπως προτιμότεροι ήταν οι καυγάδες με τ’ αδέρφια της για τα χρήματα που ποτέ δεν έφταναν; Ο πατέρας στη Γερμανία πρωτομετανάστης και πρωτοκαψούρης με μια Γερμανίδα, τους παράτησε για τα καλά κι η μάνα κλάψα στην κλάψα πάντρεψε δυο γιους και λίγα χρόνια μετά το θάνατό του έδωσε την άδεια στον ταξιτζή να πηδάει το κατώφλι τους και την ίδια. Η Ιβάνκα δούλευε από δω κι από κει, περιστασιακά έκανε και την πόρνη και τότε ευχήθηκε να βρεθεί μακριά από την πόλη της και τη δουλειά αυτή που σιχαίνονταν. Έσφιγγε τα μάτια και φανταζόταν θάλασσα και ουρανό σε άχαρες στιγμές που ιδροκοπούσαν πάνω της οι άντρες και κάτι έλληνες που με τα ευρώ στη τσέπη, σα θεοί έκαναν τα κέφια τους. Σαν έτυχε να γνωρίσει τον Απόστολο αποφάσισε να τον ακολουθήσει χωρίς πολλή σκέψη. Κι ο Απόστολος μπορεί να μη γνώριζε όλη την αλήθεια αλλά τούτο δεν έκανε κακό σε κανέναν.
«Θα τον συνηθίσω», καθησύχασε, «είναι καλός. Παιδιά οι άντρες, λίγη γλύκα και καλοσύνη και πέφτουνε στα πόδια σου». Άνοιξε τα μάτια, τ’ αυγά με τη χωριάτικη, η ρετσίνα πιο πολύ, της λίγωσαν τη σκέψη.
*******************************
Η νύχτα ήταν φωτεινή κι είχε το φεγγάρι κολλημένο στο κούτελο κι η Ιβάνκα μετά από μερικά ποτήρια κρασί την ευφορία κολλημένη στο πρόσωπο που όμως τη διέλυε βλέμμα το βλέμμα ο ξανθός στο βάθος της ταβέρνας. Κοιτούσε την Ιβάνκα ώρα. Με νόημα. Για όνομα του Θεού, από δω από την πόλη είναι αυτός; ταράχτηκε η Ιβάνκα. Μούτρο πρόστυχο, αμάνικη μπλούζα να φαίνονται τα ηλιοκαμένα μπράτσα να μπορείς να φανταστείς και τα υπόλοιπα προσόντα. Ο Τζίμης. Ο ξανθός τσαμπουκάς του Red Night, του κέντρου που κάποτε η Ιβάνκα εργαζόταν. Μαζί της ανησύχησε και ο Απόστολος όταν σε μια στιγμή σπάνιας παρατηρητικότητας, αντιλήφθηκε τον περίεργο Τζίμη. Για δες, αυτός ο άγνωστος άντρας να μη σέβεται κανέναν και τη γυναίκα του ξεδιάντροπα να την κοιτά∙ αυτήν που παντρεύτηκε στο δημαρχείο, που πήρε επάνω της όλο το λερό νοικοκυριό τους κι αστραποβόλησε τις κατσαρόλες τους, τη γυναίκα που μόλις άνοιγε τα πόδια άνοιγαν και τα νυχτολούλουδα…….
«Εκεί που πίνεις ανέμελα το κρασί σου νάσου το κάθε παλιόμουτρο να παριστάνει το γόη και να σε κάνει να θες να του σπάσεις τα μούτρα».
Αλλά ο Απόστολος στάθηκε κύριος. Πήρε τη γυναίκα του και περπατήσανε ως το σπίτι να ευχαριστηθούν μια από τις μετρημένες νύχτες του καλοκαιριού προσποιούμενοι κι οι δυο πως κανείς δεν είδε , δεν κατάλαβε τίποτα. Ξέχασε αμέσως το αντιπαθητικό πρόσωπο της ταβέρνας, ήταν η Ιβάνκα πλάι του, θα γινόταν πανηγύρι στο κρεβάτι τους πάλι, ένας ανόητος δε θα χαλούσε ούτε μια στιγμή. Αντίθετα η Ιβάνκα, προμάντευε κακά ξεμπερδέματα. Τον γνώριζε τον Τζίμη. Πονηρός και θρασύς, δε θα καθόταν ήσυχος κι όλοι θάπιαναν τον Απόστολο στο στόμα τους κι ήξερε πως ένας τοσοδούλης τόπος πόσο σκληρός μπορεί να γίνει, να μη σ’ αφήσει ν’ ανασάνεις. Κι η ίδια δε θα μπορούσε να ζήσει πια εδώ. Κι είχε δίκιο γιατί αυτός ο άντρας δε βρέθηκε μπροστά της για καλό. Θα το άνοιγε το κουτί της Πανδώρας. Μπορεί να της έμενε η ελπίδα πως τίποτε δυσάρεστο δε θα συμβεί και πως η τύχη μπορεί να είναι με το μέρος της αλλά ξέχασε ότι η τύχη θέλει να τη δωροδοκείς καμμιά φορά. Έτσι επαναπαύτηκε στα χέρια του Θεού. Όμως o Θεός όπως κουράζεται από πολλά πολλά καμώματα, ξέχασε να στείλει μια φώτιση στο Τζίμη κι ο Τζίμης έπραξε εντελώς σαν άνθρωπος με το διάολο στο κεφάλι του. Σκόρπισε λόγια όπου περπάτησε κι άρχισε να κόβει βόλτες μ’ ένα σαράβαλο αυτοκίνητο εμπρός από το σπίτι που ζούσε η Ιβάνκα και ν’ ανοίγει τα νυσταγμένα μάτια των ανθρώπων και τη γόνιμη φαντασία τους που αυτή τη φορά δεν έπεφτε έξω.
Ένα βράδυ, την ώρα που η αναπνοή του Απόστολου θύμιζε νερό στο μπρίκι που πήρε να ζεσταίνεται, η Ιβάνκα βγήκε στη βεράντα να ζυγιάσει τα δεδομένα της. Ο Τζίμης μέρες δεν πέρασε από το σπίτι, αυτό ήταν και δεν ήταν παρήγορο. Η μέχρι τώρα έλλειψη κίνησης από μέρους του, ενός ανθρώπου που ενεργεί απερίσκεπτα, ίσως και να έδειχνε πως καμμιά όρεξη δεν είχε να ασχοληθεί μαζί της. Ήθελε νάναι αισιόδοξη, όλα θα πήγαιναν καλά. Δεν ένιωθε νύστα κι η ώρα δεν ήταν προχωρημένη, θα μπορούσε να κατέβει μέχρι τη Ζίφκα, πατριώτισσα που με τον άντρα της ήρθαν από τους πρώτους στην ελληνική πόλη προσφέροντας τις μισθωμένες υπηρεσίες τους. Το σπίτι που έμεναν δεν απείχε πολύ. Θα περνούσε από τον κεντρικό δρόμο που είχε κίνηση ως αργά. Δε δίστασε, ντύθηκε πρόχειρα και ξεκίνησε, περπάτησε αρκετά, έφτανε στο ύψος ενός μισογκρεμισμένου σπιτιού κρυμμένο σε ψηλά πεύκα (για μερικούς στοιχειωμένο αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία), όταν την πορεία της έκοψε ο γνωστός ήρωας της νυχτερινής ζωής και της σύσφιξης των σχέσεων των χωρών. Ο Τζίμης. Το ίδιο στενό χαμόγελο, το κοροϊδευτικό του ύφος, της θύμισαν ταπεινωμένες νύχτες και πόσο ταπεινώνονταν και τώρα που την τραβούσε μες τα δέντρα, πόσο την ταπείνωνε ξανά. Ένα μηχανάκι διέσχισε το δρόμο με μεγάλη ταχύτητα σπάζοντας την ήδη χαλασμένη διάθεση της νύχτας. Θέλησε να ξεφύγει κουνώντας δυνατά το χέρι της. Την έριξε κάτω. Έπαιζε με το φόβο και την περηφάνια της γιατί δε θα τολμούσε ένα βοήθεια να φωνάξει. Κτήνος κι αγκομαχούσε, βρωμοκοπούσε κολλημένος στο πρόσωπό της, οσμίστηκε μια γεύση αναγούλας στο σάλιο της, φαντάστηκε τη θάλασσα, τον ουρανό τον είχε, ένα, δύο, τρία αστέρια ανάμεσα από τις κορφές των πεύκων κι είναι παράπονο το αποψινό κι είναι πιασμένη η ψυχή της κι είναι δοσμένη η ζωή της και μετρά, ένα, δύο, τρία αστέρια, κοντεύει να ξεψυχήσει από τη φούρια του, ένα μεταλλικό αντικείμενο γυαλίζει στο χώμα, ψαχουλεύει με το χέρι της, το παίρνει, το σφίγγει στη χούφτα της, πετάει ένα μακρύ λεπτό σουγιά, αγκαλιάζει το λαιμό του άντρα, ανασηκώνει με δύναμη το κεφάλι της, χωρίς δεύτερη σκέψη καρφώνει το σουγιά στην πλάτη του, δυνατό βογγητό, ένα, δύο, τρία ματωμένα αστέρια κι έπεσε βαρύς ο ουρανός, την πλάκωσε.
........................................................................
Ο Τζίμης έζησε και βασίλεψε, η Ιβάνκα γύρισε στην πόλη της, ο μπάρμπα Μήτσος δε βγήκε μέρες πολλές στο μπαξέ του που ξεραίνονταν απότιστος κι ο Απόστολος κλείστηκε στο εργαστήρι του να κονταίνει, φαρδαίνει και στενεύει την περηφάνια του. Όταν οι τέσσερεις τοίχοι μικραίνουν και στριφογυρίζουν οι λογισμοί του βγάζει ένα ποδήλατο που δε θυμάται τα χρόνια του κι όταν το σούρουπο αρχίζει να βαθαίνει, να παραμερίζει και το τελευταίο φως και παύουν τα πουλιά του κάμπου να φτεροκοπούν στα λιγοστά σύδεντρα, το καβαλάει και παίρνει τους χωματόδρομους και κλαίει κι αποκοιμιέται στους ψευτόθαμνους και γύρω τριγύρω βγαίνουν οι λαγοί από τις τρύπες τους καταχαρούμενοι για τούτο τον άκακο τον ποδηλάτη.


Γεννήθηκα στο χωριό Δόξα του Έβρου. Μεγάλωσα στην Αθήνα και τελείωσα το Λύκειο στο Διδυμότειχο. Σπούδασα Δημοσιογραφία στη Θεσσαλονίκη. Εξάσκησα για κάποιο χρονικό διάστημα το επάγγελμα της δημοσιογραφίας. Σήμερα, ζω στον τόπο μου, μεγαλώνω  δύο παιδιά, κατά καιρούς αρθρογραφώ σε εφημερίδες  και μεταξύ νοικοκυριού, σχολικών μαθημάτων, αγροτικών εργασιών και πολλών άλλων, η συγγραφή είναι η αγάπη και η επιβίωσή μου. Μερικά πράγματα δεν έχουν εξήγηση, υπάρχουν. Για να μπορώ να φτιάξω έναν κόσμο που ο παραμικρός ήχος είναι μια μεγάλη περιπέτεια κι η πιο συνηθισμένη φράση παίρνει το νόημα μιας ζωής.

 

Σάββατο 28 Απριλίου 2012

Ημερίδα με θέμα «Τα βιβλία και οι παρέες»


Ημερίδα με θέμα «Τα βιβλία και οι παρέες»
στο Αναγνωστήριο της Εθνικής Βιβλιοθήκης

Ημερίδα με θέμα «Τα βιβλία και οι παρέες» θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 28/4 στο Αναγνωστήριο του ιστορικού κτιρίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης (Πανεπιστημίου 32).
Στην ημερίδα, η οποία θα ξεκινήσει στις 10 το πρωί και θα ολοκληρωθεί στις 2 το μεσημέρι, κορυφαίοι συγγραφείς θα μιλήσουν για τη σχέση της αφήγησης με τα Μαθηματικά, ενώ συντονιστές από τις λέσχες ανάγνωσης θα μοιραστούν με το κοινό τις πολύτιμες εμπειρίες τους.
Στο Αναγνωστήριο της Εθνικής Βιβλιοθήκης θα φιλοξενηθεί από τις 25 Απριλίου και μέχρι τις 30 Απριλίου υλικό από την επτάχρονη πορεία (Συνέδρια, Διαλέξεις, Εκδόσεις, Καλοκαιρινά Εργαστήρια, Μαθητικά Πανηγύρια) της ομάδας ΘΑΛΗΣ+ΦΙΛΟΙ καθώς και από τις δραστηριότητες των λεσχών ανάγνωσης.
Η ημερίδα διοργανώνεται από την ομάδα ΘΑΛΗΣ+ΦΙΛΟΙ και την Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας.

Πρόγραμμα
10:00 Στρογγυλό τραπέζι με τους συγγραφείς: Απόστολο Δοξιάδη, Δημήτρη Καπετανάκη, Γιάννη Καρβέλη, Τεύκρο Μιχαηλίδη, Αργύρη Παυλιώτη. Την συζήτηση θα συντονίσει ο εκπαιδευτικός και μεταφραστής Στάμος Τσιτσώνης.

11:00 Στρογγυλό τραπέζι με τους εκπαιδευτικούς και συντονιστές σχολικών λεσχών ανάγνωσης: Ηλία Ανδριανό, Θανάση Βλάχο, Κατερίνα Καλφοπούλου, Άλκηστη Πατρινέλη, Μαρία Φαλίδα. Την συζήτηση θα συντονίσει η εκπαιδευτικός Σταυρούλα Παπανικολάου.

Διάλειμμα

12:30 Ομιλία του Καθηγητή στο Τμήμα Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Πατρών Τάσου Μπούντη, με θέμα: Η επιστήμη της πολυπλοκότητας και ο ρόλος της μαθηματικής μοντελοποίησης.

13:30 Συζήτηση με το κοινό

http://www.tanea.gr/latestnews/article/?aid=4714442
 
 

Παρασκευή 27 Απριλίου 2012

Επιστημονική Διημερίδα για τον ποιητή Λορέντζο Μαβίλη


Επιστημονική Διημερίδα
για τον ποιητή Λορέντζο Μαβίλη


Επιστημονική Διημερίδα για τα 100 χρόνια από τον ηρωϊκό θάνατο του ποιητή Λορέντζου Μαβίλη στον Δρίσκο της Ηπείρου, στις 28 Νοεμβρίου του 1912 (κατά τον Πρώτο Βαλκανικό πόλεμο, επικεφαλής λόχου γαριβαλδινών εθελοντών), διοργανώνει η Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών, την 28η Απριλίου 2012, απόγευμα, ημέρα Σάββατο, και την 29η Απριλίου 2012, πρωί, ημέρα Κυριακή.
Η διημερίδα θα διεξαχθεί στο Μουσείο Σολωμού (Κέρκυρα), εκτός από ένα θέατρο αναλογίου, με θεατρικό λόγο βασιζόμενο στις επιστολές και στο έργο του Λορέντζου Μαβίλη, που θα διεξαχθεί την 28η Απριλίου 2012 και ώρα 20.15 στον Καθολικό Ιερό Ναό του Αγίου Φραγκίσκου, με την επιμέλεια του κ. Πέτρου Γάλλια, καλλιτεχνικού διευθυντή του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κερκύρας.
Επίσης, την 29η Απριλίου 2012, με τη λήξη της διημερίδας, οι σύνεδροι και το κοινό θα συγκεντρωθούν τιμητικά έξω από το σπίτι όπου έζησε και έγραψε ο Λορέντζος Μαβίλης, στην Πόρτα Ρεμούνδα (οδός Λαυρεντίου Μαβίλη).
Η Εταιρεία Κερκυραϊκών Σπουδών, στο πλαίσιο των 100 χρόνων από τον θάνατο του Λορέντζου Μαβίλη, προετοιμάζει και νέα σειρά σχετικών εκδηλώσεων, που θα ανακοινωθούν προσεχώς.

Το πλήρες πρόγραμμα της διημερίδας της 28ης και 29ης Απριλίου 2012, στην οποία η είσοδος είναι ελεύθερη, έχει ως εξής:

Σάββατο 28 Απριλίου 2012

ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
(ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΟΛΩΜΟΥ)
Πρόεδρος: Νίκος Παπαδημητρίου
Γραμματέας: Μαγδαληνή Μανωλοπούλου

18.00 Κώστας Καρδάμης: Ο Λορέντζος Μαβίλης και η μουσική: Ρητά σημαίνοντα και άρρητα σημαινόμενα
18.20 Ευριπίδης Γαραντούδης: Ο Μαβίλης και το επτανησιακό σονέτο: κληρονομία, συγκλίσεις και αποκλίσεις
18.40 Άντεια Φραντζή: Η γυναίκα στο έργο του Λορέντζου Μαβίλη: κυριολεξία και μεταφορά
19.00 Θεοδόσης Πυλαρινός: Ποιήματα για τον Λορέντζο Μαβίλη από τους ομοτέχνους του
19.20 Συζήτηση
19.40 Λήξη συνεδρίας
ΏΡΑ 20.15
Ιερός Ναός Αγίου Φραγκίσκου
Θέατρο αναλογίου
Με τη «Λήθη» και το «Μούχρωμα»
Θεατρικός λόγος βασιζόμενος στις επιστολές και στο έργο του Λορέντζου Μαβίλη, από το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κερκύρας.
Επιμέλεια: Πέτρος Γάλλιας, καλλιτεχνικός διευθυντής του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κερκύρας

Κυριακή 29 Απριλίου 2012

ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
(ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΟΛΩΜΟΥ)
Πρόεδρος: Αναστασία Σιώψη
Γραμματέας: Λεωνίδας Μερτύρης

09.30 Δήμητρα Γιωτοπούλου: Ο Μαβίλης και η αρχαιότητα
09.50 Ηλίας Γιαρένης: Ο Λορέντζος Μαβίλης και η βυζαντινή κληρονομιά
10.10 Παναγής Σκλαβούνος: Ο παιγνιδιάρης Μαβίλης και η επίδοσή του στο σκάκι
10.30 Συζήτηση
10.50 Διάλειμμα

ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
(ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΟΛΩΜΟΥ)
Πρόεδρος: Νάσος Μαρτίνος
Γραμματέας: Βέρα Κονιδάρη

11.10 Βασίλης Λέτσιος: «Ποιητής και Ήρωας»: Μια κριτική παρουσίαση αφιερωμάτων στον Λορέντζο Μαβίλη
11.30 Μαρία Ρώτα ‒ Περικλής Παγκράτης: Δυο άγνωστες επιστολές του Κωνσταντίνου Θεοτόκη στα Γράμματα της Αλεξανδρείας και επιβιώσεις των περί Μαβίλη απόψεών του
11.50 Θάνος Χρήστου: Η μορφή του Λ. Μαβίλη στην Τέχνη
12.10 Συζήτηση
12.30 Συμπεράσματα
13.00 Πόρτα Ρεμούντα: «Έξω από το σπίτι του Μαβίλη»
(μια επίσκεψη απόδοσης τιμής)

Ο Λορέντζος Μαβίλης (6 Σεπτεμβρίου 1860 - 28 Νοεμβρίου 1912) υπήρξε λυρικός ποιητής, συνεχιστής της σολωμικής παράδοσης, ένθερμος πατριώτης. Ο παππούς του εκ πατρός ήταν πρόξενος της Ισπανίας στην Κέρκυρα (ο ευπατρίδης Don Lorenzo Mabili de Bouligny, Ισπανία 1765-Κέρκυρα 1853). Ο ποιητής γεννήθηκε στην Ιθάκη, όπου υπηρετούσε ο πατέρας του Παύλος Μαβίλης (1814-1895), νομικός και δικαστής του Ιονίου Κράτους.. Μητέρα του ήταν η Ιωάννα Καποδίστρια-Σούφη. Σπούδασε στη Γερμανία φιλολογία και φιλοσοφία. Κατά την παραμονή του στη Γερμανία ασχολήθηκε με την σύνθεση λυρικών ποιημάτων (κυρίως σονέτων), και σκακιστικών προβλημάτων, που δημοσιεύτηκαν σε γερμανικά έντυπα. Το 1896 συμμετείχε στην επανάσταση της Κρήτης, πολεμώντας στα κρητικά βουνά. Το 1897 κατά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο συγκέντρωσε εβδομήντα Κερκυραίους εθελοντές και πολέμησε στην Ήπειρο, όπου και τραυματίστηκε στο χέρι. Τα έξοδα της εκστρατείας των εθελοντών τα κάλυπτε ο ίδιος. Το 1909 γίνεται ο ενθουσιώδης κήρυκας του ξεσηκωμού και το 1910 εκλέγεται βουλευτής Κερκύρας. Το 1911, υπερασπιζόμενος τη δημοτική γλώσσα ως αντιπρόσωπος της Κέρκυρας στην Ελληνική Βουλή, είπε απευθυνόμενος στους καθαρευουσιάνους: «Χυδαία γλώσσα δεν υπάρχει. Υπάρχουσι χυδαίοι άνθρωποι, και υπάρχουσι πολλοί χυδαίοι άνθρωποι ομιλούντες την καθαρεύουσαν». Στις 28 Νοεμβρίου του 1912, κατά τον Πρώτο Βαλκανικό πόλεμο, επικεφαλής λόχου γαριβαλδινών εθελοντών, σκοτώνεται στη Μάχη του Δρίσκου, κοντά στα Ιωάννινα.


Πέμπτη 26 Απριλίου 2012

Η Λογοτεχνία στο Διαδίκτυο


Η Λογοτεχνία στο Διαδίκτυο 
Ηλεκτρονικές σελίδες για τη νεοελληνική λογοτεχνία

Εισαγωγή
Στις σελίδες που ακολουθούν επιχειρείται για πρώτη φορά -σε ό,τι τουλάχιστον αφορά την ελληνική πραγματικότητα- να συγκεντρωθούν συστηματικά, να ταξινομηθούν και να παρουσιαστούν σχολιασμένοι οι διαδικτυακοί τόποι και οι ιστοσελίδες που αφορούν τη νεοελληνική λογοτεχνία. Πιο συγκεκριμένα, η διαδικτυακή «ύλη» που εντοπίστηκε αφορά τους εξής τομείς:
Προσωπικές ιστοσελίδες ελλήνων συγγραφέων και ιστοσελίδες τρίτων για έλληνες συγγραφείς.
Ηλεκτρονικά/διαδικτυακά ανθολόγια νεοελληνικής λογοτεχνίας.
Ηλεκτρονικά/διαδικτυακά αρχεία και Πύλες (portals), ελληνικά και ξένα, για τη νεοελληνική λογοτεχνία.
Ηλεκτρονικά/διαδικτυακά ανθολόγια κριτικών και θεωρητικών κειμένων.
Ηλεκτρονικά/διαδικτυακά περιοδικά νεοελληνικής λογοτεχνίας και ιστοσελίδες έντυπων λογοτεχνικών περιοδικών.

Από την καταγραφή αυτή αποκλείστηκαν εκείνες οι ιστοσελίδες που είχαν διαφημιστικό ή εμπορικό χαρακτήρα (π.χ. ιστοσελίδες εκδοτικών οίκων), καθώς και ιστοσελίδες με σαφή παραλογοτεχνικό προσανατολισμό, σύμφωνα με τα κριτήρια και το αισθητήριο του υπογράφοντος επιμελητή.
Καθώς η παρουσία και η ευρεία χρήση του διαδικτύου αποτελεί μια σχετικώς νωπή πραγματικότητα για την Ελλάδα, ο εντοπισμός του υλικού βασίστηκε λιγότερο στις -ούτως ή άλλως ελάχιστες- συστηματοποιημένες τράπεζες ηλεκτρονικών δεδομένων και περισσότερο στην χειρωνακτική έρευνα στο (ενίοτε χαοτικό και «άτακτο», εκ φύσεως) διαδίκτυο. Γίνεται ασμένως δεκτή κάθε σχετική υπόδειξη (με e-mail, στην ηλεκτρονική διεύθυνση literature@greek-language.gr), έτσι ώστε κάποιες τυχόν διαφυγούσες ιστοσελίδες να προστεθούν σε μελλοντική αναβάθμιση της παρούσας προσπάθειας. Ακόμη, ευνόητο είναι πως ίσως κάποιες από τις υφιστάμενες ιστοσελίδες πάψουν να ισχύουν στο άμεσο μέλλον, οπότε η παρουσία τους στην παρούσα μελέτη αποκτά μουσειακή, και μόνον, αξία, ενδεικτικό του εφήμερου χαρακτήρα και των γρήγορων ρυθμών με τους οποίους μεταλλάσσεται οτιδήποτε αφορά τη διαδικτυακή πραγματικότητα.
Σημαίνον της ραγδαίας ανάπτυξης του διαδικτύου αποτελεί το γεγονός πως αρκετό χρόνο μετά από τον σχεδιασμό και την εκπόνηση αυτής της εργασίας, εμφανίστηκε στο ελληνικό διαδίκτυο μια μορφή διαδικτυακής επικοινωνίας με περιεχόμενο που πολλές φορές αφορά (και) τη νεοελληνική λογοτεχνία. Πρόκειται για τα διαδικτυακά ημερολόγια (blogs). Έχει ήδη αρχίσει από τον υπογράφοντα η καταγραφή και ο σχολιασμός τους ώστε στο άμεσο μέλλον να προστεθούν ως έκτη κατηγορία στην παρούσα εργασία.
Η παρούσα καταγραφή είναι ενημερωμένη ως το καλοκαίρι του 2010.

Σάκης Σερέφας
 
Περισσότερα εδώ:
http://www.greek-language.gr/greekLang/literature/guides/net/greek/index.html
 

Τετάρτη 25 Απριλίου 2012

Ανακοίνωση Συλλόγου


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

Θέλουμε να ενημερώσουμε τους συγγραφείς του τόμου με τα διηγήματα του Β΄ λογοτεχνικού διαγωνισμού, που είναι λογικό να αδημονούν για την παραλαβή των βιβλίων τους, ότι έχουμε αρχίσει τις αποστολές των δεμάτων, αρχικά προς τους προορισμούς που συνδέονται με το ΚΤΕΛ Πέλλας.
Θα ακολουθήσουν οι αποστολές μέσω ΕΛΤΑ προς μακρινότερους προορισμούς την επομένη των εκλογών, ώστε να μη κινδυνεύσουμε με απώλειες δεμάτων, λόγω προεκλογικής συμφόρησης στα Ταχυδρομεία. Ειδικότερα όμως με τους κατοίκους της Αθήνας που μπορούν να μεταβούν στον Σταθμό Υπεραστικών του Κηφισού, έχουμε την δυνατότητα αυθημερόν αποστολής. Όσοι λοιπόν επιθυμούν αυτόν τον τρόπο αποστολής ας στείλουν σχόλιο στην ανάρτηση αυτήν και μέσω μαίηλ ή τηλεφώνου θα ρυθμίσουμε τις λεπτομέρειες. Οι υπόλοιποι συγγραφείς ελπίζουμε να δείξουν την σχετική κατανόηση και να κάνουν λίγες ακόμη ημέρες υπομονή. Είμαστε βέβαιοι ότι μόλις παραλάβουν τα βιβλία θα μας συγχωρέσουν.

"Βιβλιόφιλοι Έδεσσας"

Τρίτη 24 Απριλίου 2012

Περιοδικό "Άρδην" Δημόσια συζήτηση


Εκδήλωση-συζήτηση, την Πέμπτη 26 Απριλίου, στις 19:30, με θέμα

Οι τελευταίες εκλογές της μεταπολίτευσης:

προοπτικές συγκρότησης ενός αυτόνομου πόλου αντίστασης

εισήγηση: Γ. Καραμπελιάς

Στα γραφεία του Άρδην, Θεμιστοκλέους 37 - δείτε εδώ:


Δευτέρα 23 Απριλίου 2012

23 Απριλίου: Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου

Σώτη Τριανταφύλλου


Ένα γράμμα για τη χαρά της ανάγνωσης
από τη Σώτη Τριανταφύλλου

Αθήνα

Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου σήμερα, 23 Απριλίου, και το ΕΚΕΒΙ αναγγέλλει μία πρωτότυπη δράση, που θα ολοκληρωθεί και θα παρουσιαστεί κατά τη διάρκεια της 9ης Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου Θεσσαλονίκης, με στόχο την έμπνευση της αγάπης για το βιβλίο και την ανάγνωση.
Το ΕΚΕΒΙ απευθύνθηκε σε δώδεκα από τους διακεκριμένους συγγραφείς που θα λάβουν μέρος στη φετινή Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης (Άλκη Ζέη, Θανάσης Βαλτινός, Λότη Πέτροβιτς-Ανδρουτσοπούλου, Χάρης Βλαβιανός, Σώτη Τριανταφύλλου, Μάνος Κοντολέων, Βαγγέλης Ηλιόπουλος, κ.ά.) ζητώντας τους να προσφέρουν ο καθένας ως συμβολικό δώρο προς τα παιδιά μια επιστολή-μήνυμα για τη χαρά της ανάγνωσης και την αγάπη για τα βιβλία.
Οι επιστολές θα εκτυπωθούν σε ειδικό φυλλάδιο και θα προσφέρονται σε όλα τα παιδιά που θα επισκεφθούν το περίπτερο της «Φιλαναγνωσίας» από 24 έως 27 Μαΐου, στην Έκθεση Βιβλίου Θεσσαλονίκης. Στη συνέχεια, θα αναρτηθούν στους ιστότοπους της Φιλαναγνωσίας και του Μικρού Αναγνώστη και θα σταλούν σε πολλά δημοτικά σχολεία σε όλη την Ελλάδα μέσα από το δίκτυο του προγράμματος «Καινοτόμες δράσεις ενίσχυσης της φιλαναγνωσίας των μαθητών».

Η πρώτη επιστολή ήρθε από τη συγγραφέα Σώτη Τριανταφύλλου:
«Αγαπητά παιδιά,
Σας γράφω αυτό το γράμμα για να σας πω δυο-τρία πραγματάκια που έμαθα και που με έκαναν εκστατικά ευτυχισμένη. Σήμερα είμαι πολύ μεγάλη σε ηλικία: να φανταστείτε ότι ήμουν δέκα χρονών τον περασμένο αιώνα! Λοιπόν ακούστε:
» Μερικοί άνθρωποι γίνονται ευτυχισμένοι κάνοντας εκδρομές και παίζοντας παιχνίδια, ενώ άλλοι χαίρονται με αγκαλίτσες και φιλάκια, με χορούς και με τραγούδια. Υπάρχουν αρκετοί που τους αρέσουν τα ωραία αντικείμενα. Όλα αυτά είναι σούπερ. Ωστόσο, αν πάρω παράδειγμα τον εαυτό μου, τίποτα δεν μου αρέσει περισσότερο από το να διαβάζω βιβλία. Όχι επειδή είμαι σπασίκλας και φύτουλας και όλ’ αυτά, αν και μπορείς να το πεις κι αυτό.
» Τα βιβλία είναι σαν ταξίδια και σαν παιχνίδια: διαβάζοντας πετάμε με μεγάλες φτερούγες σε τόπους μακρινούς, εξερευνάμε τις ζωές άλλων ανθρώπων, νιώθουμε αγαπούλες, συγκινήσεις· μέσα στις σελίδες βρίσκουμε εμπειρίες που μοιάζουν με τις δικές μας, ή, ακόμα καλύτερα, δεν μοιάζουν με τις δικές μας - είναι πιο καταπληκτικές! Θυμάμαι πως όταν διάβασα την ιστορία του Ροβινσώνα Κρούσου ένιωσα ανακούφιση: αν ναυαγούσα σε έρημο νησί, όχι μόνο θα επιζούσα αλλά θα περνούσα τέλεια.
»Τα βιβλία καθησύχασαν τους φόβους μου: κατάλαβα ότι η ζωή είναι μια περιπέτεια κι ότι ποτέ δεν θα βαδίσω μόνη – τα βιβλία θα με συνοδεύουν σαν ζωντανά πλάσματα, θα με παρηγορούν και θα χαϊδεύουν την ψυχή μου. Τώρα που σας γράφω, θυμάμαι ότι συχνά η ψυχή μου ήταν ταραγμένη: είχα ένα σωρό προβλήματα στο σχολείο και στο σπίτι· ένιωθα αγωνία και, μια νύχτα, νομίζω πως είδα φάντασμα.
»Όμως, θυμάμαι επίσης πως, όταν ήμουν παιδί σαν εσάς, η καλύτερη ώρα της μέρας ήταν όταν διάβαζα τα βιβλία που τότε ονομάζαμε 'εξωσχολικά'. Τα εξωσχολικά ήταν πιο αστεία και πιο συγκινητικά από τα σχολικά, πράγμα φυσικό εφόσον το βιβλίο της γραμματικής δεν είναι αστείο και συγκινητικό. Ωστόσο, αν είμαστε τυχεροί κι έχουμε συμπαθητικούς και γλυκούληδες δασκάλους, η γραμματική, η αριθμητική, η ιστορία, η φυσική είναι κι αυτές σχεδόν αριστούργημα.
» Επιστρέφω όμως στα μυθιστορήματα, στα διηγήματα, στους μύθους. Η χαρά της ανάγνωσης ήταν, κάπου κάπου, στενοχώρια. Τι παράξενο ε; Μερικές φορές, οι ιστορίες ήταν λυπητερές, στα παραμύθια οι ήρωες περνούσαν τα πάνδεινα: ένα κοριτσάκι που πουλούσε σπίρτα πάγωσε μέσα στο χιόνι, ένα αγοράκι χάθηκε στο άγριο δάσος... Παρότι έκλαιγα γοερά, ήμουν ευχαριστημένη: ένιωθα 'κάτι'. Θέλω να πω, δεν μπορούμε να χαμογελάμε διαρκώς: οι άνθρωποι γίνονται σοφότεροι νιώθοντας, κάπου κάπου, λύπη, οίκτο, αγανάκτηση. Κυρίως όμως, γίνονται εκστατικά ευτυχισμένοι: δοκιμάστε να ζήσετε τη ζωή του αναγνώστη και θα με θυμηθείτε.
ΣΩΤΗ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ

http://news.in.gr/culture/article/?aid=1231192514



Περιοδικά


Κυκλοφορεί το νέο τεύχος του περιοδικού
"Στρατιωτική Ισορροπία & Γεωπολιτική"

Πόσο απίθανο μοιάζει το ότι παρά τη βαθιά οικονομική κρίση, στις Ένοπλες Δυνάμεις προχώρησαν κρίσιμα προγράμματα και μάλιστα καταγράφηκαν και θετικά αποτελέσματα;

Και όμως πλέον είναι πραγματικότητα!

Ο Ελληνικός Στρατός, έχοντας δώσει ξεχωριστή έμφαση σε λύσεις οι οποίες αποτελούν πραγματικούς πολλαπλασιαστές ισχύος, ενώ δεν απαιτούν κάποια επιπρόσθετη χρηματοδότηση σε μια περίοδο «σφιξίματος του ζωναριού», κατάφερε να υλοποιήσει το πολύχρονο όραμα της δημιουργίας «ψηφιακών ταξιαρχιών». Πρόκειται για μια πραγματική σημαντική όσο και ελπιδοφόρα εξέλιξη, ότι η επαύξηση της ισχύος των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων δεν περνά αποκλειστικά μέσα από επενδύσεις δισεκατομμυρίων, αλλά από την αξιοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού του, το οποίο αποδεικνύεται αντάξιο των περιστάσεων, καθώς επίσης και των νέων τεχνολογιών. Διαβάστε στο κεντρικό θέμα του περιοδικού ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ & ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ όλες τις λεπτομέρειες, που αποδεικνύουν ότι πάντα υπάρχουν περιθώρια σημαντικών βελτιώσεων, σε μια συγκυρία που η παραμικρή λεπτομέρεια μπορεί να κάνει τη διαφορά… Τα μόνα που απαιτούνται είναι όραμα, προγραμματισμός και εμμονή στον αντικειμενικό σκοπό.
Παράλληλα και παρά την οικονομική κρίση, παρατηρείται κινητικότητα στον τομέα που αφορά τα υλικά του φόρτου μάχης, τμήμα της συζήτησης που αφορά στον Έλληνα «στρατιώτη του μέλλοντος». Όλες οι σχετικές πρωτοβουλίες του ΓΕΣ παρουσιάζονται αναλυτικά, όπως επίσης και το γενικό περίγραμμα για την υιοθέτηση περαιτέρω αλλαγών, από τα πιο επίσημα χείλη: τον Αρχηγό του Γενικού Επιτελείου Στρατού αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Ζιαζιά.
Επίσης επισκεπτόμαστε τη Διοίκηση Υποβρυχίων του Αρχηγείου Στόλου και συζητάμε με τον διοικητή και τους ανθρώπους της, για τον σκοτεινό και σιωπηλό κόσμο του βυθού, εκεί που άνθρωποι και αισθητήρες συνδέονται με έναν μεταφυσικό τρόπο, προκειμένου να επιτύχουν δύο ζωτικούς στόχους: να νικήσουν και να επιβιώσουν. Ο αγώνας των σιωπηλών θηρευτών αποκαλύπτεται!
Το ευέλικτο πυροβολικό στο σύγχρονο πεδίο μάχης είναι ένα ζήτημα αιχμής. Η ΣΙ&Γ παρουσιάζει ένα οπλικό σύστημα που παρουσιάζει εξ ορισμού μεγάλο ενδιαφέρον, το Hawkeye 105mm. Επίσης, παρουσιάζονται όλες οι λεπτομέρειες και οι επιχειρησιακές επιπτώσεις από την εισαγωγή σε υπηρεσία του νέου εκπαιδευτικού αεροσκάφους βασικού σταδίου KT-1 της τουρκικής Αεροπορίας.
Η ναυτική ισχύς της Τουρκίας και η δραματική πρόοδος που έχει σημειώσει η γειτονική χώρα στον εν λόγω τομέα μπαίνουν στο στόχαστρο της ΣΙ&Γ. Μπορεί η Τουρκία να επιδιώκει τη δραματική ανατροπή των συσχετισμών ισχύος στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο, ωστόσο, ο γεωπολιτικός παράγοντας μπορεί να ανατρέψει κάθε σχεδιασμό. Επειδή όμως η ελληνική πλευρά δεν μπορεί να ποντάρει σε οποιαδήποτε εξέλιξη πέραν της μαχητικής ισχύος του Πολεμικού Ναυτικού, ηΣΙ&Γ παρουσιάζει τα δεδομένα στον τομέα των υποβρυχίων, όλες τις λεπτομέρειες στην προσπάθεια του ελληνικού υποβρυχιακού στόλου να επικρατήσει του αντιπάλου. Τα στοιχεία που παρουσιάζονται είναι αποκαλυπτικά και αφήνουν στον αναγνώστη την αίσθηση ότι δεν έχει χαθεί απολύτως τίποτε για την ελληνική πλευρά.
Σε ένα άλλο άρθρο της ΣΙ&Γ, μεταφέρονται οι εντυπώσεις από την επίσκεψη στην 181 Μοίρα Κατευθυνόμενων Βλημάτων η οποία εδρεύει στη Θεσσαλονίκη και είναι εξοπλισμένη με το αντιαεροπορικό σύστημα MIM- 23B Improved Hawk. Παρά την ηλικία του μετά την αναβάθμιση που υπέστη το σύστημα είναι όχι απλώς αποτελεσματικό αλλά υλοποιεί τη δικτυοκεντρική αεράμυνα. Επίσης, καταγράφονται οι εξελίξεις των τελευταίων ετών στον κρίσιμο τομέα των μη επανδρωμένων αεροσκαφών μάχης.
Τέλος, η ΣΙ&Γ φιλοξενεί ανάλυση για την τουρκική οικονομία, όπου τα στοιχεία που παρατίθενται δεν επαληθεύουν τον δυναμισμό που επικαλείται η τουρκική κυβέρνηση, αφού αποτελούν βάσιμο λόγο για μεγάλο προβληματισμό. Η επόμενη μέρα στη Ρωσία μετά την εκλογή του Βλαντιμίρ Πούτιν στο αξίωμα του προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αλλά και τα έργα και οι ημέρες της διαβόητης τουρκικής υπηρεσίας ΜΙΤ που έχει περάσει στον έλεγχο των ισλαμιστών, αποτελούν δύο ακόμη θέματα μεγάλου ενδιαφέροντος.
 
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2012/03/blog-post_8851.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+InfognomonPolitics+%28InfognomonPolitics%29
 
 
 

Κυριακή 22 Απριλίου 2012

Το ΚΚΕ μέσα από τα Τσεχικά αρχεία (1946-1948)


Το ΚΚΕ του Εμφυλίου μέσα
από τα Τσεχικά αρχεία (1946-1948)


Το νέο ενδιαφέρον βιβλίο των κ. Νίκου Μαραντζίδη και Κώστα Τσίβου, αποτελεί την τελευταία μελέτη της μετα-αναθεωρητικής ιστοριογραφικής τάσης για την κρίσιμη δεκαετία του ΄50. Η μελέτη διαρθρώνεται σε δύο μέρη.
Το πρώτο μέρος εξετάζει την θέση του ΚΚΕ στο μεταπολεμικό Διεθνές κομμουνιστικό σύστημα, εντάσσει τις ενέργειες Ζαχαριάδη στο πλαίσιο της Διεθνούς πολιτικής του Στάλιν και περιγράφει σε αδρές γραμμές πως αρχικά ενισχύθηκε ο ΔΣΕ από το σύστημα αυτό και πως εγκαταλήφθηκε όταν δεν είχε πλέον αξία για τον Διεθνή κομμουνισμό. Το ενδιαφέρον είναι ότι το νέο ερμηνευτικό σχήμα ερμηνεύει πολλές ακατανόητες και αψυχολόγητες ενέγειες του Ζαχαριάδη (π.χ. 5η ολομέλεια, απομάκρυνση Βαφειάδη, μεταστροφή στρατηγικής από ανταρτοπόλεμο σε τακτικές μάχες κτλ)
Το δεύτερο μέρος, κατά την γνώμη μας και το πιό ενδιαφέρον, καταγράφει την συνεργασία της κομμουνιστικής Τσεχοσλοβακίας με την ηγεσία του ΚΚΕ τόσο κατά την διάρκεια του εμφυλίου όσο και μετά με την μεταφορά Ελλήνων κομμουνιστών στην χώρα της Ανατολικής Ευρώπης. Στα αρχεία αυτά σε άκρως απόρρητα έγγραφα καταγράφεται με λεπτομέρειες η χρηματική και οικονομική βοήθεια που έλαβε ο ΔΣΕ από το Κ.Κ. Τσεχοσλοβακίας κατά την διάρκεια του Εμφυλίου. Επίσης υπάρχουν λεπτομερείς περιγραφές για την σχολή κατασκόπων που λειτούργησε στα εδάφη της Τσεχοσλοβακίας μετά το 1950 και στην οποία το ΚΚΕ εκπαίδευσε ομάδες κατασκόπων για δράση στην Ελλάδα. Είναι χαρακτηριστικό πως προβλεπόταν η εκπαίδευση και γυναικείου τμήματος με συμμετοχή γυναικών ώριμης ηλικίας (ως 50 ετών) που θα είχαν σκοπό να ενισχύσουν τον παράνομο μηχανισμό του ΚΚΕ στην Ελλάδα.
Σε άλλο ενδιαφέρον έγγραφο από τα αρχεία εκφράζονται επιφυλάξεις τόσο για τα χρήματα που ξοδεύει το μέλος της ηγεσίας του ΚΚΕ Δημήτρης Παρτσαλίδης όσο και για το γεγονός ότι η σύζυγος του ελάμβανε τακτικά χρηματικά εμβάσματα από την Αμερική. Αξιοσημείωτα είναι και τα έγγραφα που αναφέρονται στην τακτική παρακολούθηση των Ελλήνων πολιτικών προσφύγων από τις Τσεχοσλοβακικές μυστικές υπηρεσίες, αλλά και τις πληροφορίες που ανταλλάσσονταν με την ηγεσία του ΚΚΕ επί του θέματος αυτού. Το βιβλίο είναι γραμμένο σε στρωτό ύφος, οι θέσεις των συγγραφέων αποδίδονται με ευκρίνεια και καθαρότητα και σίγουρα θα αποτελέσει ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον ανάγνωσμα για όλους τους φιλίστορες που ασχολούνται με την συγκεκριμένη περίοδο της Ελληνικής Ιστορίας.


Ο Νίκος Μαραντζίδης είναι αναπληρωτής καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου στην Πράγα.
Ο Κώστας Τσίβος είναι επίκουρος καθηγητής Σύγχρονης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου στη Πράγα.
Ι. Β. Δ.

Επίμετρον


Αξίζει να παραθέσουμε το πρόγραμμα εκπαίδευσης του γυναικείου τμήματος κατασκοπείας, όπως είχε συνταχθεί από τον Βασίλη Μπαρτζώτα, μέλος της εκτελεστικής επιτροπής του ΚΚΕ και βρέθηκε αυτούσιο στα αρχεία του Κ.Κ. Τσεχοσλοβακίας.
1. Γνώσεις οικιακών. Καθεμιά από αυτές τις γυναίκες θα έπρεπε να μάθει τα πάντα που πρέπει να γνωρίζει μια νοικοκυρά π.χ. νοικοκυριό την κουζίνα, τα παιδιά κτλ ώστε να είναι ικανή μα μαγειρεύει καλά και να ασχολείται με ένα μπουρζουάδικο νοικοκυριό (sic), μεσαίο η πλούσιο. 4 ώρες την εβδομάδα, συνολικά 196 ώρες
2. Πολύγραφος. Πρέπει να γνωρίζει να χειρίζεται πολύγραφο κυλινδρικό και ευθυγραμμισμένο. 3 ώρες την εβδομάδα, συνολικά 72 ώρες
3.Γραφομηχανή. 5 ώρες την εβδομάδα, σύνολο 220 ώρες
4. Παραχαράξεις. Όλα όσα είναι απαραίτητα για την παραχάραξη υπογραφών, εγγράφων, εξαφάνιση και εμφάνιση υπογραφών. 4 ώρες την εβδομάδα, συνολικά 196 ώρες
5. Ραδιοτηλεγραφία

Πολιτική εκπαίδευση
-λειτουργία παράνομης οργάνωσης
-μηχανισμός
-Επαφές
-Επαγρύπνιση
4 ώρες την εβδομάδα, 196 συνολικά

Οδηγίες για άλλα θέματα
-να συνηθίσουν σε πορείες, ασκήσεις χειρισμού πιστολιού
-να μάθουν να μεταμφιέζονται
-να μάθουν συνωμοτικές μετακινήσεις. Μεταφορά παράνομου υλικού, αντιμετώπιση επιθέσεων αστυνομικών, απόδραση από τα χέρια αστυνομικών κτλ
-άσκηση σε παραβίαση κλειδαριών, θυρών, θυσαυροφυλακίων κλπ


Το βιβλίο "Ο Ελληνικός Εμφύλιος πόλεμος και το Διεθνές κομμουνιστικό σύστημα" μπορείτε να το αγοράσετε ΕΔΩ: http://www.alexandria-publ.gr/new/book.php?id=612

Σάββατο 21 Απριλίου 2012

Αρμενική Ποίηση και Λογοτεχνία


Αρμενική Ποίηση και Λογοτεχνία


Η Εταιρεία Συγγραφέων και ο Αρμενικός Πολιτιστικός Σύλλογος "Χαμασκαΐν" οργανώνουν ποιητική βραδιά αφιερωμένη στην ποίηση και την λογοτεχνία της Αρμενίας, με αναγνώσεις και απαγγελίες ποιημάτων από μέλη της Αρμενικής νεολαίας Θεσσαλονίκης.
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 26 Απριλίου, ώρα 19.30, στη Στοά του Βιβλίου (Αρσάκειο Μέγαρο, Πεσμαζόγλου 5).
Η Αρμενική Ποίηση, ελάχιστα γνωστή στο ευρύτερο κοινό, είναι η ίδια η ιστορία του Αρμενικού λαού. Από τους στίχους του άγνωστου Αρμένιου βάρδου που μιλάει για τη γέννηση του θεού Βαχάκν, στίχους που διαβλέπουν την γέννηση του Αρμενικού Έθνους, ως τις μέρες μας, η Αρμενική ποίηση διανύει μια ιστορία χιλιάδων ετών. Τα ποιήματα που θα ακουστούν παρουσιάζουν πρώτα την Αρμενική ποίηση των δύο τελευταίων αιώνων. Επαναστατικοί στίχοι που, μελοποιημένοι, έπαιξαν σημαντικότατο ρόλο στην εθνική αφύπνιση, μετά από 600 χρόνια δουλείας και στην προετοιμασία του επαναστατικού αγώνα, στις αρχές του 19ου αιώνα. Είναι στίχοι του διαμετρήματος των φλογερών στίχων ενός Ρήγα Φεραίου. Ακολουθούν ποιητές που έζησαν τη φρίκη της Γενοκτονίας του 1915 και χάθηκαν μέσα στην λαίλαπά της. Είναι η αδικοχαμένη γενιά που μέσα από τραγικά μεγαλειώδεις στίχους, περιγράφει όσα έζησε, προσβλέποντας πάντα στις καλύτερες μέρες που σίγουρα θα έρθουν. Τέλος είναι η σύγχρονη Αρμενική ποίηση του 20ου αιώνα που αναπτύχθηκε στη Σοβιετική Αρμενία και τη Διασπορά. Είναι η ποίηση που αντιστέκεται στη λήθη, στην παραποίηση της Ιστορίας, στην ισοπέδωση των αξιών. Είναι η ποίηση που ακόμη μια φορά παρακινεί τους Αρμένιους ν' αντισταθούν και να αγωνιστούν για τις καλύτερες μέρες που σίγουρα και πάλι θα έρθουν.
Απαγγέλουν οι νέοι του Πολιτιστικού Συλλόγου "Χαμασκαΐν" της Θεσσαλονίκης : Αϊραπετιάν Ευγενία, Γκαναπετιάν Αράξια, Εραμιάν Ανζέλ, Καραογλανιάν Αναίτ, Καραογλανιάν Μελίν, Κιουρκτσιάν Μαρί, Μαρουκιάν Κρίκ, Μπεκτασιάν Νάντια, Ουνάνοβα Εύη, Σαρκισιάν Τιγκράν.
Συμμετέχουν και οι: Νανέ Καραπετιάν και Ναζίκ Αϊδινιάν.
Σκηνοθετική επιμέλεια: Μανώλης Φουντούνης
Μουσική επιμέλεια: Ρόζα Τερζιάν, Νταρόν Δερεγιάν

Λίγα λόγια για την παρουσία των Αρμενίων στη Θεσσαλονίκη
Η αρμενική παρουσία στη πόλη μας ανάγεται στους βυζαντινούς χρόνους, αλλά η οργάνωση της παροικίας σε κοινότητα άρχισε στα 1880. Από το 1903 η κοινότητα έχει τον δικό της Ορθόδοξο Αρμενικό Ναό της Παναγίας (στη γωνία των οδών Τσιμισκή και Διαλέττη). Η παροικία γνώρισε δυο περιόδους μεγάλης δημογραφικής ανάπτυξης: Την πρώτη μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, όταν από τις 80 χιλιάδες περίπου Αρμενίους που η Ελλάδα δέχτηκε φιλόξενα στο έδαφός της, 10-11 χιλιάδες εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Θεσσαλονίκης• και τη δεύτερη, όταν, μετά τη διάλυση της πρώην ΕΣΣΔ και την έναρξη των εθνικών συγκρούσεων στην Υπερκαυκασία, κατέφυγαν στην κεντρική Μακεδονία πάνω από 11 χιλιάδες Αρμένιοι και Ελληνοαρμένιοι.
Οι Αρμένιοι της Θεσσαλονίκης (αλλά και ολόκληρης της Ελλάδας), αμέσως μετά την απελευθέρωση της πόλης μας, ενσωματώθηκαν οργανικά στον ελληνικό εθνικό και κοινωνικό περίγυρο. Έκτοτε συνδυάζουν αρμονικά και παραγωγικά την «αρμενικότητα» με την «ελληνικότητα», υπηρετώντας με τρόπο υποδειγματικό και την προγονική τους κληρονομιά και την ελληνική τους πατρίδα.
Το Βαφοπούλειο Πνευματικό Κέντρο, σε συνεργασία με την Αρμενική Κοινότητα και τον Πολιτιστικό Σύλλογο «Χαμασκαΐν», συμμετέχει στην επέτειο των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της πόλης μας με μια σειρά εκδηλώσεων που οργανώνει ο Δήμος Θεσσαλονίκης με τον γενικό τίτλο: «Αρμενικός Μήνας».
Στο πλαίσιο του μήνα αυτού θα προβληθούν οι ταινίες μικρού μήκους της σκηνοθέτιδας Σβετάνα Πασκάλεβα, «Πληγές του Καραμπάγ», «Αγαπημένοι μου ζωντανοί και νεκροί» και «Ο ήλιος ανατέλει στο Καραμπάγ». Κυριακή 19 Φεβρουαρίου 12:00 στο Αρμενικό Πολιτιστικό Κέντρο (Τσιμισκή και Διαλέτη).